Die mikronesischen Inseln sind nicht nur durch riesige Wasserflächen weit voneinander entfernt, sondern ebenso sind auch die Menschen kulturell voneinander entfernt. Die Lebensweisen der Ureinwohner sind ver-schieden, geprägt von der unterschiedlichen Geschich-te, Größe und Beschaffenheit ihrer jeweiligen Inselgrup-pen. Doch der Kannibalismus ist überall anzutreffen. Er war vielleicht früher Notwendigkeit. Durch die Einfüh-rung von Schweinen, Hühnern und Hunden durch die Weißen, die es heute in allen Eingeborenendörfern gibt, ist der Kannibalismus mehr zurückgedrängt als durch moralische und christliche Missionierung und nun auf kultische Menschenfresserei beschränkt. In geschnitz-ten Menschenfleischschüsseln aus dunklem Kaoriholz wird das mit Taro und Igname gekochte heilige Fest-gericht »Long Pig« aufgetragen. Geschnitzt sind auch die sonderbaren vierzackigen Gabeln dazu, mit denen man den »bakolo«, den einzelnen Bissen, ansticht. Alles, was mit Toten geschieht, ist für den Insulaner tabu und nur dem Priester vorbehalten. Derselbe kümmert sich aber auch darum, daß die Würzpflanzen, die seit alters her zum Braten des »langen Schweines« (alles Menschen-fleisch heißt in Ozeanien long pig, langes Schwein) benutzt und die zumeist um das Gemeinschafts- oder Männerhaus herum zu diesem Zweck kultiviert werden, gut gedeihen und das er sein gutes angemessenes Teil bekommt.

Der Weiße hat den Südseeinsulanern zwar Schwein, Huhn und Hund gebracht, aber auch alle möglichen Seuchen, an denen die Einheimischen in großen Zahlen zugrunde gegangen sind.

Im ganzen Pazifikraum gibt es uralte Steinbauten. Die merkwürdigsten sind die von Nan Mandol auf der für Südseeverhältnisse großen Insel Ponape. Doch die heu-tigen Pazifikbewohner verstehen gar nichts von Steinbe-arbeitung. Entweder handelt es sich bei den Erbauern der Steinbauten um ein anderes Volk oder die Kenntnis der Steinbearbeitung ist verlorengegangen.

An einheimischer Bevölkerung ergeben Zählungen und Schätzungen um 1910 etwa 52.000 Menschen in der deutschen Südsee.